Milloin, miten ja missä toteutuu?

[Angelicus]

Kiitos kalamos näkökulmasta, Sanna tarkentavista kysymyksistä ja Eero selvennyksestä.

[Sanna]

Kiitos Eero vastauksesta. Mietinkin jo mikä mun lukemisessa mättää kun en vaan löydä.

[Eero]

Kyllä, jostainhan ne ihniset sinne maan päälle tulevat ja Herrahan herättää heitä tarvittaessa vaikka kivistä (Luuk. 3:8).

[kalamos]

Eli ...
keitä ovat ne ihmiset,
jotka täällä maan päällä
toteuttavat läsnäolollaan
Jesajan ennustuksen.

Siis ...
ketkä Jeesuksen paluun jälkeen
synnyttävät lapsia,
tekevät syntiäkin,
elävät vähintään satavuotiaiksi,
rakentavat taloja,
istuttavat viinitarhoja
jne.

Jeesus selvitti asiaa muun muassa
seuraavasti:

Ja saatuansa kuninkuuden ja palattuansa
hän käski kutsua eteensä ne palvelijat,
joille hän oli antanut rahat,
saadakseen tietää,
mitä kukin oli asioimisellaan ansainnut.

Niin ensimmäinen tuli esiin ja sanoi:

'Herra,
sinun leiviskäsi on tuottanut
kymmenen leiviskää'.

Ja hän sanoi hänelle:

'Hyvä on, sinä hyvä palvelija;
koska vähimmässä olet ollut uskollinen,
niin saat vallita kymmentä kaupunkia'.

Ja toinen tuli ja sanoi:

'Herra,
sinun leiviskäsi on tuottanut viisi leiviskää'.

Niin hän sanoi tällekin:

'Sinä,
vallitse sinä viittä kaupunkia'.

Tässä puhutaan Jumalan Valtakunnasta.
Siis siitä, kun Jeesus
Kuningasten Kuninkaana perustaa
Valtakuntansa tämän maan päälle.

Tämä asia saa vahvistuksen jo
edeltävissä jakeissa.

Israelilaiset luulivat,
että Messias nyt heti
perustaa Valtakuntansa.

Ja heidän tätä kuunnellessaan
hän puhui vielä vertauksen,
koska hän oli lähellä Jerusalemia
ja he luulivat,
että Jumalan valtakunta
oli kohta ilmestyvä.

Mitä he kuuntelivat.
Jeesuksen ja Sakkeuksen
välistä keskustelua.

Sakkeus lupasi noudattaa
Mooseksen lakia
ankarimman säädösten mukaan
ja maksaa takaisin nelinkertaisesti,
jos on jotain vääryydellä ottanut.

Ja Jeesus puhuu Sakkeuksesta
Aabrahamin poikana.

Näin vahvistuu
ketkä luulivat,
että Jumalan valtakunta oli kohta tuleva.

Israel.

Jeesuksen puhuma vertaus
ei siis voinut tuoda kuulijoiden mieleen
kuin Israelin ja Israelilaiset.

Hän sanoi näin:

"Eräs jalosukuinen mies
lähti matkalle kaukaiseen maahan
saadakseen itsellensä kuninkuuden
ja sitten palatakseen.

Israel odotti Messias-Kuningastaan.
Ja niin he varmastikin ymmärsivät,
että Jeesus puhui itseään tarkoittaen
jalosukuisesta miehestä.

Mutta vertauksen juju
tuleekin sitten heti perään.

Hän kyllä hankkii itselleen
kuninkuuden,
mutte ei nyt tässä hetkessä
perusta Israelille Valtakuntaa.

Ja hän kutsui luoksensa
kymmenen palvelijaansa,
antoi heille kymmenen leiviskää
ja sanoi heille:

'Asioikaa näillä,
kunnes minä tulen'.

On selvää,
että kuulijat ymmärsivät
Jeesuksen puhuvan
palvelijastaan Israelista.

Israelin täytyy tehdä valmisteluja
Messias-Kuninkaan paluuta varten.

Näitä valmisteluja varten
Kuningas antoi palvelijoilleen summan,
joka vastasi miehen
kolmen vuoden palkkaa.

Mutta hänen kansalaisensa
vihasivat häntä
ja lähettivät lähettiläät hänen jälkeensä
sanomaan:

'Emme tahdo tätä kuninkaaksemme'.

Hänen kansalaisensa
tarkoittaa ilman muuta Israelia.

Israelin papisto vaati
Jeesuksen surmaamista.

Ja juuri sen kautta,
Jeesus sai Kuninkuuden.

Ja kerran Hän tulee Israeliin.
Mutta vasta sitten,
kun Israel tahtoo Hänet Kuninkaakseen.

Kuitenkin minun pitää vaeltaman
tänään ja huomenna ja ylihuomenna,
sillä ei sovi,
että profeetta saa surmansa
muualla kuin Jerusalemissa.

Jerusalem, Jerusalem,
sinä, joka tapat profeetat
ja kivität ne,
jotka ovat sinun tykösi lähetetyt,

kuinka usein minä olenkaan tahtonut
koota sinun lapsesi,
niinkuin kana kokoaa poikansa
siipiensä alle!

Mutta te ette ole tahtoneet.
Katso,

'teidän huoneenne on jäävä hyljätyksi'.

Mutta minä sanon teille:

te ette näe minua,
ennenkuin se aika tulee,
jolloin te sanotte:

'Siunattu olkoon hän,
joka tulee Herran nimeen'."

Silloin Jeesus tulee.

Ja Häntä vastassa on
niin Israelilaisia kuin pakanoitakin,
jotka ovat selvinneet
suuren ahdistuksen läpi
elossa.

Nuo päivät ovat niin hirveät,
että mikään liha ei selviäisi niistä,
jos ei niitä päiviä lyhennettäisi.

Mutta valittujen eli Israelin
tähden ne päivät lyhennetään,
jotta Israel voi olla kutsumassa
ja toivottamassa Messiaansa tervetulleeksi
Hoosianna-huudoin.

Ja siksi maan päällä on ihmisjoukkoja,
jotka eivät ole saaneet surmansa
noina ahdistuksen päivinä.

Ja nämä elossa olevat ihmisryhmät
kohtaavat Jeesuksen kukin vuorollaan.

Matteus on tallentanut nämä kohtaamiset
järjestyksessään.

Siirtykäämme Matteuksen tallennukseen,
jossa Jeesus on kertonut tuon
kauhean ahdistuksen kulun
ensin lyhyenä läpileikkauksena
ja sitten tarkemmin vaihe vaiheelta
päätyen hetkeen,
jolloin tulee takaisin.

Mutta kohta
niiden päivien ahdistuksen jälkeen
aurinko pimenee,
eikä kuu anna valoansa,
ja tähdet putoavat taivaalta,
ja taivaitten voimat järkkyvät.

Ja silloin Ihmisen Pojan merkki
näkyy taivaalla,
ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat;

ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan
taivaan pilvien päällä
suurella voimalla ja kirkkaudella.

Siis Jeesus tulee ja tulee.
Uutiset kertovat jostain kaukaa
lähestyvästä suuresta valkeudesta,
joka lähestyy ja lähestyy Maata.

Lopulta jo paljain silmin
on nähtävissä,
että tuo valtaisa kirkkaus lähestyy maata.

Maa pyörii ja niin ihmiset
eri puolilla Maata näkevät tuon
kaukan häämöttävän kirkkauden.

Joka lähestyy Maata.
Ja kauhuissaan kaikki maan päällä
olevat ihmiset parkuvat.

Tässä vaiheessa tapahtuu jo
Israelia koskeva seuraava tapahtuma:

Ja hän lähettää enkelinsä
suuren pasunan pauhatessa,
ja he kokoavat hänen valittunsa
neljältä ilmalta,
taivasten ääristä hamaan toisiin ääriin.

Siis enkelit kokoavat maan ääristä
vielä hajallaan olevat Israelilaiset
nyt yhtenäisenä mantereena olevan
maan keskipisteeseen
eli Jumalan maahan israeliin
ottamaan vastaan Messiaansa.

Milloin tämä tuleminen sitten tapahtuu.
Siitä on merkkinä
Israelin Valtio.

Siis se,
että kirveen irroittama Viikunapuu
on taas paikoillaan.

Mutta oppikaa viikunapuusta vertaus:
kun sen oksa jo on tuore
ja lehdet puhkeavat,
niin te tiedätte,
että kesä on lähellä.

Samoin te myös,
kun näette tämän kaiken,
tietäkää, että se on lähellä,
oven edessä.

Tämä sukupolvi ja sukukunta
siis Israel
ei ole kadonnut.

Ja se on valtava ja vastaansanomaton
ihme ja todistus siitä,
että Israel on Jumalan valittu kansa.

Totisesti minä sanon teille:
tämä sukupolvi ei katoa,
ennenkuin kaikki nämä tapahtuvat.

Siis yhden sukupolven aikana
kaikki Jeesuksen puheessa esiintuodut
asiat tapahtuvat.

Ja tuo sukupolvi on Viikunapuu-sukupolvi.

Mutta hetken tarkkuudella emme tiedä,
milloin tuo Jeesuksen tuleminen tapahtuu.

Mutta siitä päivästä ja hetkestä
ei tiedä kukaan,
eivät taivasten enkelit,
eikä myöskään Poika,
vaan Isä yksin.

Sillä niinkuin oli Nooan päivinä,
niin on Ihmisen Pojan tulemus oleva.

Sillä niinkuin ihmiset
olivat niinä päivinä ennen vedenpaisumusta:
söivät ja joivat, naivat ja naittivat,
aina siihen päivään asti, jona Nooa meni arkkiin,
eivätkä tienneet,
ennenkuin vedenpaisumus
tuli ja vei heidät kaikki;
niin on myös Ihmisen Pojan tulemus oleva.

Mutta kun tuo hetki koittaa,
niin Israelin kohdalla tapahtuu näin:

Raamattu kansalle

Silloin on kaksi miestä pellolla:
toinen otetaan, toinen jätetään.

Kaksi naista on jauhamassa käsikivillä:
toinen otetaan, toinen jätetään.

Jeesus tulee ja perustaa
Valtakuntansa Israelille.

Mutta siitä otetaan pois pahat palvelijat.
Hyvin käy niiden, jotka jätetään.

Tuo kohta ja koko Jeesuksen puhe
ei siis sisällä minkäänlaista
mainintaa seurakunnan tempauksesta.

Valvokaa siis, sillä ette tiedä,
minä päivänä teidän Herranne tulee.

Mutta se tietäkää:
jos perheenisäntä tietäisi,
millä yövartiolla varas tulee,
totta hän valvoisi,
eikä sallisi taloonsa murtauduttavan.

Sentähden olkaa tekin valmiit,
sillä sinä hetkenä, jona ette luule,
Ihmisen Poika tulee.

Tuona ahdistuksen aikanakin
on siis Israelissa oleva
Herran palvelijat,
joiden tehtävänä on
jakaa Sanaa eli antaa ruokaa
Jaakobin ahdistuksessa olevalle kansalle.

Ja heidän erityisesti tulee valvoa
omaa tilaansa.

Kuka siis on se
uskollinen ja ymmärtäväinen palvelija,
jonka hänen herransa
on asettanut pitämään huolta
palvelusväestään,
antamaan heille ruokaa ajallansa?

Autuas se palvelija,
jonka hänen herransa tullessaan
havaitsee näin tekevän!

Totisesti minä sanon teille:
hän asettaa hänet
kaiken omaisuutensa hoitajaksi.

Mutta jos paha palvelija sanoo sydämessään:
'Minun herrani viipyy',
ja rupeaa lyömään kanssapalvelijoitaan
ja syö ja juo juopuneiden kanssa,
niin sen palvelijan herra tulee päivänä,
jona hän ei odota,
ja hetkenä, jota hän ei arvaa,

ja hakkaa hänet kappaleiksi
ja määrää hänelle saman osan
kuin ulkokullatuille.

Siellä on oleva
itku ja hammasten kiristys.

Tämä on ensimmäinen ihmisryhmä,
joka on selvinnyt elossa
tuon suuren ahdistuksen läpi.

Ja tuo ryhmä muodostuu niistä
Israelilaisista palvelijoista,
joiden tehtävänä on
Jaakobin ahdistuksen aikana
antaa Israelilaisilel ruokaa
eli jakaa Jumalan Sanaa.

Kysymys on siis Israelilaisista
miespuolisista palvelijoista.

Seuraavaksi Jeesus
kertoo naispuolisista
Israelilaisista palvelijoista.

Silloin on taivasten valtakunta
oleva kymmenen neitsyen kaltainen,
jotka ottivat lamppunsa
ja lähtivät ylkää vastaan.

Mutta viisi heistä oli tyhmää
ja viisi ymmärtäväistä.

Tyhmät ottivat lamppunsa,
mutta eivät ottaneet öljyä mukaansa.

Mutta ymmärtäväiset ottivat öljyä astioihinsa
ynnä lamppunsa.

Yljän viipyessä tuli heille kaikille uni,
ja he nukkuivat.

Mutta yösydännä kuului huuto:

'Katso, ylkä tulee!
Menkää häntä vastaan.'

Silloin kaikki nämä neitsyet nousivat
ja laittoivat lamppunsa kuntoon.

Ja tyhmät sanoivat ymmärtäväisille:

'Antakaa meille öljyänne,
sillä meidän lamppumme sammuvat'.

Mutta ymmärtäväiset vastasivat
ja sanoivat:

'Emme voi, se ei riitä meille ja teille.
Menkää ennemmin myyjäin luo
ostamaan itsellenne.'

Mutta heidän lähdettyään ostamaan
ylkä tuli;

ja ne, jotka olivat valmiit,
menivät hänen kanssansa häihin,
ja ovi suljettiin.

Ja myöhemmin toisetkin neitsyet
tulivat ja sanoivat:

'Herra, Herra,
avaa meille!'

Mutta hän vastasi ja sanoi:

'Totisesti minä sanon teille:
minä en tunne teitä'.

Valvokaa siis,
sillä ette tiedä päivää ettekä hetkeä.

Tämä joukko siis muodostuu
Israelilaisista
naispuolisista palvelijoista.

Kysymyksessä ei ole tietenkään Morsian,
vaan morsiusneidot.

Kolmas ihmisryhmä,
joka on säilynyt elossa
ahdistuksen läpi
ovat aloituksessa mainitut.

Ja Matteus on tallentanut
seuraavaksi Jeesuksen puheen heistä.

Sillä tapahtuu,
niinkuin tapahtui,
kun mies matkusti muille maille:
hän kutsui palvelijansa
ja uskoi heille omaisuutensa;

yhdelle hän antoi viisi leiviskää,
toiselle kaksi ja kolmannelle yhden,

kullekin hänen kykynsä mukaan,
ja lähti muille maille.

Se, joka oli saanut viisi leiviskää,
meni kohta
ja asioitsi niillä
ja voitti toiset viisi leiviskää.

Samoin kaksi leiviskää saanut
voitti toiset kaksi.

Mutta yhden leiviskän saanut
meni pois ja kaivoi kuopan maahan
ja kätki siihen herransa rahan.

Pitkän ajan kuluttua
näiden palvelijain herra
palasi ja ryhtyi tilintekoon heidän kanssansa.

Silloin tuli se,
joka oli saanut viisi leiviskää,
ja toi toiset viisi leiviskää ja sanoi:

'Herra,
viisi leiviskää sinä minulle uskoit,
katso,
toiset viisi leiviskää minä olen voittanut'.

Hänen herransa sanoi hänelle:

'Hyvä on,
sinä hyvä ja uskollinen palvelija.

Vähässä sinä olet ollut uskollinen,
minä panen sinut paljon haltijaksi.
Mene herrasi iloon.'

Myös se,
joka oli saanut kaksi leiviskää,
tuli ja sanoi:

'Herra,
kaksi leiviskää sinä minulle uskoit,
katso,
toiset kaksi leiviskää minä olen voittanut'.

Hänen herransa sanoi hänelle:

'Hyvä on,
sinä hyvä ja uskollinen palvelija.

Vähässä sinä olet ollut uskollinen,
minä panen sinut paljon haltijaksi.
Mene herrasi iloon.'

Sitten myös se,
joka oli saanut yhden leiviskän,
tuli ja sanoi:

'Herra,
minä tiesin sinut kovaksi mieheksi;
sinä leikkaat sieltä,
mihin et ole kylvänyt,
ja kokoat sieltä,
missä et ole eloa viskannut.

Ja peloissani minä menin
ja kätkin sinun leiviskäsi maahan;
katso, tässä on omasi.'

Mutta hänen herransa vastasi
ja sanoi hänelle:

'Sinä paha ja laiska palvelija!
Sinä tiesit minun leikkaavan sieltä,
mihin en ole kylvänyt, ja kokoavan sieltä,
missä en ole viskannut.

Sinun olisi siis pitänyt jättää
minun rahani rahanvaihtajille,
niin minä tultuani olisin saanut
omani takaisin korkoineen.

Ottakaa sentähden leiviskä häneltä pois
ja antakaa sille,
jolla on kymmenen leiviskää.

Sillä jokaiselle, jolla on, annetaan,
ja hänellä on oleva yltäkyllin;
mutta jolla ei ole,
siltä otetaan pois sekin, mikä hänellä on.

Ja heittäkää tuo kelvoton palvelija
ulos pimeyteen;
siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.'

Jeesus siis puhui

ensin

• viisaista/ymmärtäväisistä
  miespuolisista palvelijoista

sitten

• viisaista/ymmärtäväisistä
  naispuolisista palvelijoista.

Nyt Hän puhui

• hyvistä ja uskollisista palvelijoista

Matteus jatkaa
heti seuraavaksi ihmisryhmällä,
joka tarkoittaa nimen omaan
pakanakansoja.

Neljäs ryhmä,
joka selviää ahdistuksen läpi
elossa
muodostuu kaikista pakanakansoista.

Mutta kun Ihmisen Poika
tulee kirkkaudessaan
ja kaikki enkelit hänen kanssaan,
silloin hän istuu kirkkautensa valtaistuimelle.

Ja hänen eteensä kootaan kaikki kansat,
ja hän erottaa toiset toisista,
niinkuin paimen erottaa lampaat vuohista.

Ja hän asettaa lampaat oikealle puolelleen,
mutta vuohet vasemmalle.

Silloin Kuningas sanoo
oikealla puolellaan oleville:

'Tulkaa, minun Isäni siunatut,
ja omistakaa se valtakunta,
joka on ollut teille valmistettuna
maailman perustamisesta asti.

Sillä minun oli nälkä,
ja te annoitte minulle syödä;
minun oli jano,
ja te annoitte minulle juoda;
minä olin outo,
ja te otitte minut huoneeseenne;

minä olin alaston,
ja te vaatetitte minut;

minä sairastin,
ja te kävitte minua katsomassa;

minä olin vankeudessa,
ja te tulitte minun tyköni.'

Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle
sanoen:

'Herra,
milloin me näimme sinut nälkäisenä
ja ruokimme sinua,
tai janoisena ja annoimme sinulle juoda?

Ja milloin me näimme sinut outona
ja otimme sinut huoneeseemme,

tai alastonna
ja vaatetimme sinut?

Ja milloin me näimme sinun
sairastavan tai olevan vankeudessa
ja tulimme sinun tykösi?'

Niin Kuningas vastaa ja sanoo heille:

'Totisesti minä sanon teille:
kaikki,
mitä olette tehneet
yhdelle näistä minun vähimmistä veljistäni,
sen te olette tehneet minulle'.

Sitten hän myös sanoo
vasemmalla puolellaan oleville:

'Menkää pois minun tyköäni,
te kirotut,
siihen iankaikkiseen tuleen,
joka on valmistettu perkeleelle
ja hänen enkeleillensä.

Sillä minun oli nälkä,
ja te ette antaneet minulle syödä;
minun oli jano,
ja te ette antaneet minulle juoda;

minä olin outo,
ja te ette ottaneet minua huoneeseenne;

minä olin alaston,
ja te ette vaatettaneet minua;

sairaana ja vankeudessa,
ja te ette käyneet minua katsomassa.'

Silloin hekin vastaavat sanoen:

'Herra,
milloin me näimme sinut
nälkäisenä tai janoisena
tai outona tai alastonna
tai sairaana tai vankeudessa,
emmekä sinua palvelleet?'

Silloin hän vastaa heille
ja sanoo:

'Totisesti minä sanon teille:

kaiken, minkä olette jättäneet tekemättä
yhdelle näistä vähimmistä,
sen te olette jättäneet tekemättä minulle'.

Ja nämä menevät pois
iankaikkiseen rangaistukseen,
mutta vanhurskaat
iankaikkiseen elämään."

Edellä mainitut neljä ryhmä,
jotka Jeesus luettelee
Matteuksen tallantamassa puheessaan,
ovat siis häävieraita:

1.
uskolliset ja ymmärtäväiset palvelijat,
jotka jakoivat Sanan leipää

2.
ymmärtäväiset morsiusneidot,
joita valvoivat ja odottivat Ylkää saapuvaksi
vihkimistilaisuudesta

3.
hyvät ja uskolliset palvelijat,
joille Herra oli antanut
omaisuuttaan hoidettavaksi

4.
isän siunaamat vanhuskaat lampaat
pakanakansojen keskuudesta,
jotka olivat tietämättään
palvelleet Jeesusta
tehdessään hyvää ihmisille

Kaikki nämä ovat
selvinneet ahdistuksen läpi elossa
ja asuttavat sitten
Messiaan perustamaa Valtakuntaa
tämän maan päällä.

He ovat häävieraita hääjuhlassa,
jossa juhlitaan Ylkää
ja Isän Kotona Yljälle vihittyä Morsianta.

Karitsan Vaimo tulee siis
vihkipaikalta Jeesuksen kanssa
taivaasta maan päälle
kirkkauden pilvenä Hänen ympärillään.
Ja sitten on hääjuhlan aika.

Hääjuhlassa on kuitenkin muitakin
häävieraita.

Siellä on esimerkiksi Yljän ystävät
eli Vanhan liiton Israel.

Viimeisin Vanhan liiton profeetta
oli Johannes Kastaja.
Suurin kaikista.

Hän ei kuulu Morsiusjoukkoon,
vaan on vain Yljän ystävä.

Jolla on morsian,
se on ylkä;

mutta yljän ystävä,
joka seisoo ja kuuntelee häntä,
iloitsee suuresti yljän äänestä.

Tämä minun iloni
on nyt tullut täydelliseksi.

Ymmärrän niin,
tuossa vaiheessa,
kun Jeesus tulee takaisin,
tapahtuu vanhan liiton pyhien ylösnousemus.

He kuuluvat myös häävieraisiin.
Mutta eivät asuta tätä maailmaa enää.

Mutta suurin joukko häävieraita
jotka myös asuttavat tätä maailmaa
Messiaan Valtakunnan aikana
ovat alussa mainitsemieni
neljän ryhmän edustajien
palvelemat ihmiset.

1.
Kaikki,
jotka olivat
syöneet heille tarjottua
Sanan leipää.

2.
Kaikki,
joilla oli öljyä astiassaan
eli itsessään.

3.
Kaikki,
jotka olivat tulleet
Herran omaisuudeksi.

4.
Kaikki,
jotka olivat vastaan ottaneet
Rakkauden.

Valitettavasti hääjuhlan alkaessa
käy ilmi,
että jotkut eivät olleetkaan
vastaan ottaneet mitään.
He luulivat selviävänsä omillaan.

Sitten hän sanoi palvelijoillensa:

'Häät ovat valmistetut,
mutta kutsutut eivät olleet arvollisia.
Menkää siis teiden risteyksiin
ja kutsukaa häihin, keitä tapaatte.'

Ja palvelijat menivät ulos teille
ja kokosivat kaikki,
keitä vain tapasivat,
sekä pahat että hyvät,
ja häähuone tuli täyteen pöytävieraita.

Mutta kun kuningas
meni katsomaan pöytävieraita,
näki hän siellä miehen,
joka ei ollut puettu häävaatteisiin.

Ja hän sanoi hänelle:

'Ystävä,
kuinka sinä olet tullut tänne sisälle,
vaikka sinulla ei ole häävaatteita?'

Mutta hän jäi sanattomaksi.

Silloin kuningas sanoi palvelijoille:

'Sitokaa hänen jalkansa ja kätensä
ja heittäkää hänet ulos pimeyteen'.

Siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.

Sillä monet ovat kutsutut,
mutta harvat valitut.

Näistä kaiken maailman ihmisistä
koostuva joukko,
jotka ovat tavalla tai toisella
ottaneet vastaan heille tarjotun
Rakkauden,
ovat niitä,
joista muodostuu
esimerkiksi alussa mainittujen
kymmenen ja viiden kaupungin asukkaat
Messiaan Valtakunnana aikana.

[Eero]

Kiitos Kalamos, tässä on paljon syvällistä ymmärtämystä varsinkin noiden Matteuksen Evankeliumin 24 ja 25 vertausten osalta, mitä ne oikeastaan tarkoittavat eli ne eivät välttämättä ole pelkästään vertauksia pelastuksesta hieman eri näkökulmista, vaan että niistä on todella hahmoteltavissa myös eri ihmisryhmiä.

Mä oon kanssasi samaa mieltä, että jakeessa Matt. 24:31 koottavat Valitut ovat israelilaisia, jotka kerätään yhteen kaikilta neljältä ilmansuunnalta. Tämä sopii myös yhteen Ilmestyskirjan 7. luvun alun kanssa, jossa enkelit pidättelevät tuulta kaikilta neljältä ilmansuunnalta ja merkitsevät kaksitoistatuhatta ihmistä kaikista Israelin kahdestatoista heimosta.

Mä ajattelin myös pitkään, että Matteus 24:ssä ei ole kuvattuna Tempausta ollenkaan, eikä siinä siis välttämättä olekaan, mutta siinä voi silti olla paljastettuna Tempauksen ajankohta. Jos Jeesuksen sanoja Matt. 24:ssä vertaa Ilmestyskirjan 6. sinetin aukaisuin, niin nämä kertovat hyvin todennäköisesti samasta tapahtumasta: Auringon ja kuun pimeneminen tapahtuvat profeetta Jooelin mukaan ennen Herran Päivän alkua (Jooel 2:31) ja Jeesuksen sanoissa ovat läsnä myös muut Paavalin kuvaamat Tempauksen merkit eli Ihmisen Pojan tulo pilvissä sekä Suuren Pasunan ääni, joka on koollekutsumusen merkkiääni sekä Temmattavien että Valittujen osalta. Valitut siis kootaan ja merkitään ja he jäävät maan päälle suojeltaviksi, mutta Temmatut ilmestyvät Taivaaseen Ilmestyskirjan 7. luvussa eli heti tämän tapahtuman kuvauksen jälkeen. Tempauksia voi toki olla useampiakin, mutta tämä olisi niistä se suurin ja näkyvin.

Tällöin Jeesuksen Toinen Tulemus olisi kuvattuna Matteuksen Evankeliumin 25:ssä luvussa jakeessa 31:

Muttas kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu kirkkautensa valtaistuimelle.

Silloin tämä tietenkin tarkoittaisi ainakin Hävityksen Kauhistuksen sijoittumista Ahdistuksen ajan alkuun ja Jeesus puhuu Matt. 24:ssä ”noista päivistä” yhteensä neljään otteeseen Hävityksen Kauhistuksen ja Suuren Ahdistuksen yhteydessä eli se voisi viitata lyhytkestoiseen, mutta intensiiviseen hävityksen jaksoon ainakin Israelin osalta. Morsian ei olisi tätä välttämättä todistamassa, sillä Jeesus on luvannut pelastaa Hänelle uskollisen Seurakunnan ”koetuksen hetkestä, joka käy yli koko maan piirin” (Ilm. 3:10). Eli Morsian lähtisi kun tapahtumat ovat jo murtautumassa esiin esimerkiksi Ihmisen Pojan merkin näkyessä taivaalla, mutta maan kansoille olisi silloin liian myöhäistä enää vaihtaa tietänsä.

No, tällaista pohdiskelua, mitä olet mieltä? Tiedän, että tämä ei sovi täysin yhteen näkemyksesi kanssa, mutta pyydän avointa mieltä tämän suhteen ja varsinkin tutkimaan tuota auringon ja kuun pimenemisen suhdetta tapahtumiin.

[kalamos]

Meillä on nyt siis
yhteinen ymmärrys Sanasta
ainakin sen suhteen,
mitkä ihmisjoukot
toteuttavat Jesajan ennustuksen
tuosta ihmeellisestä aikajaksosta,
jossa eletään niinkuin nytkin
lapsia synnyttäen,
syntiäkin tehden,
mutta eläen vähintään satavuotiaaksi,
taloja rakentaen,
viinitarhoja istuttaen
- aikakautena jolloin
paha ei enää hallitse,
mikä ilmenee jopa eläinkunnassa.

Koska herätin keskustelun
Jesajan kautta tulleesta ennustuksesta,
niin jätin pois aivan määrätietoisesti
edellisestäkin viestistä
Ilmestyskirjan ja jopa epistoloiden
tarkastelun,
ja otin esille vain sen,
mitä Jeesus asiasta sanoi.

Nimittäin asiat olisivat voineet
mennä toisinkin kuin ovat menneet.
Ja silti Jesajan ennustus olisi toteutunut.

Jeesus itse selvitti asiaa
jo ennenkuin viimeiset käänteet
olivat tapahtunet.

Ja kun ne olivat tapahtuneet,
niin silloin
reilu sukupolvi myöhemmin
Jeesus antoi Johannekselle tiedoksi sen,
miten asiat nyt näiden käänteiden jälkeen
tulevat tarkkaan ottaen menemään.

Ymmärrän Sanan niin,
että asiat olisivat voineet mennä toisin
jo ennen Jeesuksen syntymistä ihmiseksi.

Alkaen jo siitä,
että kaikki olisi mennyt toisin,
jos Aadam ei olisi syönyt
häneltä kielletystä puusta.
Silloin meillä ei olisi ollenkaan
niitä kirjoituksia,
joita nyt nimitetään Raamatuksi,
vaan olisimme kaikki päässeet suoraan
siihen Jumalan Valtakuntaan ja
Jumalan sapatinlepoon,
jossa ihminen oli ennen tuota
dramaattista hetkeä.

Mutta nyt tuo Valtakunta odottaa
konkretiaa näkemisen tasolla vieläkin.

Monia käänteitä on tapahtunut,
ja Jumala on ollut varautunut kaikkiin,
ja niin paha ei ole
missään vaiheessa
saanut lopullista voittoa
yrityksissään kadottaa maailma.

Yksi käännekohta oli Jeesuksen
tuleminen ihmiseksi.
Israel olisi voinut ottaa Hänet vastaan,
mutta ei ottanut.
Jos olisi ottanut,
niin Messiaan Valtakunta
olisi alkanut jo tuolloin,
ja Jesajan ennustus sen myötä toteutunut.

Mutta nyt kuitenkin Hänen omansa
eivät ottaneet Häntä vastaan.
Ja niin tuli viive
Jesajan ennustuksen toteutumiselle.

Vielä senkin jälkeen,
kun Jeesus oli kuollut ja ylösnoussut,
olisi Israel voinut kääntyä.

Paavali ei suinkaan ollut
tietämätön asioista,
kun puhui ensin
tempauksen salaisuudesta
siihen tyyliin,
että se voisi tapahtua
jo Paavalin elinaikana.

Vasta Apostolien tekojen
loppusuoralla sinetöityy se,
että Israel ei nyt vaan
vieläkään ota Jeesusta vastaan.

Ja niin Jeesus antoi sitten tiedoksi
Isältään saamansa ilmestyksen
Johannekselle.
Ja siitä me tiedämme,
miten asiat nyt
näiden käänteiden jälkeen menevät.

Ja enää ei Profeetalliseen Sanaan
saa lisätä mitään,
kuten meille sanotaan
Ilmestyskirjan lopussa.

Kun siis tutkistelemme
Jeesuksen lopunajan puhetta,
niin ei ollut vielä toteutunut
Israelin ratkaisut tuon sukupolven ajalta.

Jeesuksen puhe keskittyy vain siihen,
mitä opetuslapset Häneltä kysyivät
sen jälkeen, kun olivat ymmärtäneet,
että ihan pian ei toteudukaan se,
mitä he olivat odottaneet tapahtuvan.

Hekään eivät siis kovin vakavasti
olleet ottaneet huomioon
Johannes Kastajan esiin tuomaa
toista vaihtoehtoa.

Johannes Kastaja saarnasi päivinänsä,
että Taivasten Valtakunta on tullut lähelle.

Tehkää parannus,
sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle

Tuo julistus Aabrahamin lapsille
päättyy koviin sanoihin:

Jo on kirves pantu puitten juurelle;
jokainen puu,
joka ei tee hyvää hedelmää,
siis hakataan pois ja heitetään tuleen.

Ja nyt olemme
Jeesuksen lopunajan puheessa
siinä taustatilanteessa,
että Jeesus tiesi jo,
että Israelin ei pidä itkeä Häntä
vaan lapsiaan.

Kirves iskee ja lujaa.
Kiveä kiven päälle ei jää temppeliin,
jota opetuslapset ihailivat
Messiaan Valtakunnan monumettina.

Kolme vuotta Jeesus oli julistanut.
Ja kirves odotti Viikunapuun juurella.
Eikä Israel kääntynyt.

Jerusalem, Jerusalem,
sinä, joka tapat profeetat
ja kivität ne,
jotka ovat sinun tykösi lähetetyt,
kuinka usein minä olenkaan tahtonut
koota sinun lapsesi,
niinkuin kana kokoaa poikansa siipiensä alle!
Mutta te ette ole tahtoneet.

Katso,
'teidän huoneenne on jäävä hyljätyksi'.
Sillä minä sanon teille:
tästedes te ette näe minua,
ennenkuin sanotte:
'Siunattu olkoon hän,
joka tulee Herran nimeen'.

Opetuslapset olivat innoissaan Messiaasta.
Kaikki oli valmiina. Temppelikin.
Mutta Jeesus romahduttaa kerralla kaiken.

Totisesti minä sanon teille:
tähän ei ole jäävä kiveä kiven päälle,
maahan jaottamatta.

Nyt opetuslapset ymmärsivät,
että ihan heti ei toteudukaan se,
mihin Jeesuksen keskustelu
kirjanoppineiden ja fariseusten kanssa päättyi.
Tulee kulumaan aikaa siihen,
kun Israel toivottaa Jeesuksen
Hoosianna-huudoin tervetulleeksi.

Jeesus viedään Golgatalle.
Mutta Jeesus sanoo:

Jerusalemin tyttäret,
älkää minua itkekö,
vaan itkekää itseänne ja lapsianne.

Sillä katso, päivät tulevat, jolloin sanotaan:
'Autuaita ovat hedelmättömät
ja ne kohdut, jotka eivät ole synnyttäneet,
ja rinnat, jotka eivät ole imettäneet'.
Silloin ruvetaan sanomaan vuorille:
'Langetkaa meidän päällemme',
ja kukkuloille:
'Peittäkää meidät'.
Sillä jos tämä tehdään tuoreelle puulle,
mitä sitten kuivalle tapahtuu?

Kuivettuneen Viikunapuun kohtalo
oli sinetöity.

Ja aivan kirjaimellisesti tapahtui niin,
kuin Jeesus tuossa sanoo.
Jerusalemin tyttäret joutuivat itkemään
itseään ja omia lapsiaan,
kun tuon sukupolven aikana
juutalaisia ristiinnaulittiin pilvin pimein,
kun Viikunapuu kaadettiin
ja heitettiin tuleen.

Jumalan Valtakunta oli ollut lähellä.
Kuningas oli saapunut.
Mutta kansa ei ottanut Messiastaan vastaan.

Revanssi oli tuon sukupolven aikana
noin 40 vuoden kuluttua,
mutta vieläkään kansa ei kääntynyt.
Ja niin Jeesus ei voinut
tulla takaisin vielä tuon
Jaakobin ahdistuksen aikana.

Israelin kello oli pysähtynyt.
Ja miten asiat nyt menisivät.
Israeliin kohdistuvan vainon
toisen aallon aikana
Jeesus ilmestyy Johannekselle
Patmos-saarella ja kertoo,
miten asiat nyt tulevat menemään.

Ensin Jeesus antaa
seurakuntakohtaisen viestin
seitsemälle seurakunnalle
otsikon
MIKÄ NYT ON
alla.

Autuas se, joka lukee,
ja autuaat ne, jotka kuulevat
tämän profetian sanat
ja ottavat vaarin siitä,
mitä siihen kirjoitettu on;
sillä aika on lähellä!

Johannes seitsemälle Aasian seurakunnalle ...

Kaikki nuo tilannekuvaukset,
mitä noista kirjeistä
on luettavissa,
oli totisinta totta jo tuolloin.

Luvussa 1
Johannes tallentaa meille sen,
mitä tuossa vaiheessa oli nähnyt.
Ja hän oli nähnyt Jeesuksen.
Ja tästä näkemästään hän antaa kuvauksen.

Luvuissa 2-3
Johannes tallentaa Jeesuksen
seitsemän kirjettä seitsemälle seurakunnalle.
Näissä kirjeissä oleva tilannekuvaus
kustakin seurakunnasta oli totisinta totta
jo tuolloin, kun Johannes
noin vuonna 90+
kirjoitti Ilmestyskirjan
Keisari Neron jälkeisen
toisen vainon aallon aikana.

Luvuissa 4 -
kerrotaan siitä,
mitä tapahtuu tuon
sen hetkisen tilanteen jälkeen.


Tähän astinen sanomani on,
että Jumalan Valtakunta
eli Messiaan Valtakunta
tämän maan päällä
oli odotteena,
kun Messias syntyi.

Siis ei lopun ajat
vaan Taivasten Valtakunta
eli Messiaan Valtakunta
tämän maan päällä.

Ja tämä olisi toteutunut,
jos Israel eli Viikunapuu olisi ottanut
Messiaansa vastaan,
eikä Viikunapuun juurelle asetettua kirvestä
olisi tarvinnut käyttää.

Ja silti yksikään Vanhan liiton ennustus
esimerkiksi Danielin kirja petoineen
ei olisi jäänyt täyttymättä.

Mutta kun Israel ei ottanut Häntä vastaan,
niin nyt Israelin kello pysähtyi
käynnistyäkseen jälleen kerran uudestaan
ja juuri siinä kohdassa missä se pysähtyi
eli keskellä Jaakobin ahdistusta.

Ja niin nyt odotteena on lopunaika
kaikkine niine tapahtumineen,
mitä on Ilmestyskirjaan kirjattu
luvusta kuusi eteenpäin.

Siis tuo Jeesuksen Ilmestys,
jonka Jumala antoi Hänelle,
tuli vasta sen jälkeen,
kun Israel oli tehnyt kielteisen ratkaisunsa.


Ilmestyskirjan luvut 2-3
ovat paitsi kertomusta
sen hetkisestä tilanteesta
noissa seurakunnissa,
myös ennustus koko
seurakuntakauden tapahtumasarjasta.

Eli olemme nyt jo viimeisten
eli Filadelfian ja Laodikean
tilanteissa.

Eli kun Johannes sanoo
Ilmestyskirjassa,
että aika on lähellä,
niin olemme jo astuneet
kynnyksen yli seurakuntakauteen,
jota kuvataan luvuissa 2-3.

Mutta Raamatun tekstit ovat
monikerroksisia,
ja niin paitsi luvut 2-3,
myös kolmas osio alkaen luvusta 4
on kuvausta
meneillään olevasta seurakuntakaudesta,
vaikka se lopputäyttymyksessään on
ilmoitusta seurakuntakauden jälkeisestä
ahdistuksen ajasta.

Ja niin meillä on aina
ja joka tapauksessa
yhtenäinen Ilmestyssanoma
alusta loppuun saakka siitä,
mikä nyt on
ja
mitä tämän jälkeen on tapahtuva.

Ja kun meillä on nyt sitten jo takana
Paavalin saama ilmestystieto,
joka selvitti tempauksen salaisuuden,
niin me tiedämme etsiä
Ilmestyskirjasta kohtaa,
jossa puhutaan samaan aikaan
- käskyhuudosta
- ylienkelin äänestä
- pasuunan kuulumisesta.

Vanhan liiton aikakausi
päättyi Kristuksen ylösnousemiseen.
Tuona viimeisenä päivänä
paitsi Kristus
myös monta vanhan liiton pyhää
nousi ylös.

Seuraava ylösnousemusvuoro on
nyt meneillään olevan
pakanain armotalouskauden
viimeisenä päivänä.
Kristuksen omat nousevat ylös seuraavaksi.

Sillä koska kuolema on
tullut ihmisen kautta,
niin on myöskin kuolleitten ylösnousemus
tullut ihmisen kautta.
Sillä niinkuin kaikki kuolevat
Aadamissa,
niin myös kaikki tehdään eläviksi
Kristuksessa,
mutta jokainen vuorollaan:
esikoisena Kristus,
sitten Kristuksen omat
hänen tulemuksessaan.

Tässä ylösnousemusvuorossa tapahtuu niin,
että osa siihen osallisista
ei ehdi nukkumaan kuolon uneen.
Me elossa olevat
vain muutumme silmänräpäyksessä niin,
että saamme katoavaisen ruumiimme tilalle
katoamattoman ylösnousemusruumiin.

Katso,
minä sanon teille salaisuuden:
emme kaikki kuolemaan nuku,
mutta kaikki me muutumme,
yhtäkkiä, silmänräpäyksessä,
viimeisen pasuunan soidessa;
sillä pasuuna soi,
ja kuolleet nousevat katoamattomina,
ja me muutumme.

Yhdessä hetkessä
Kristuksessa kuolleet nousevat ylös
ja meidät elossa olevat
temmataan heidän kanssaan yläilmoihin.

Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta
käskyhuudon,
ylienkelin äänen
ja Jumalan pasuunan
kuuluessa,
ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin;
sitten meidät, jotka olemme elossa,
jotka olemme jääneet tänne,
temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä
Herraa vastaan yläilmoihin;
ja niin me saamme aina olla Herran kanssa.

Näin toteutuu Jeesuksen lupaus:

Älköön teidän sydämenne olko murheellinen.
Uskokaa Jumalaan, ja uskokaa minuun.

Minun Isäni kodissa on monta asuinsijaa.
Jos ei niin olisi, sanoisinko minä teille,
että minä menen valmistamaan teille sijaa?

Ja vaikka minä menen
valmistamaan teille sijaa,
tulen minä takaisin
ja otan teidät tyköni,
että tekin olisitte siellä,
missä minä olen.

Jeesus siis vie omansa
Isänsä Kotiin valmistamiin asuinsijoihin,
kun Hän pelastaa omansa
seurakuntakauden jälkeen koittavasta
ahdistuksen ajasta.

Koska sinä olet ottanut
minun kärsivällisyyteni sanasta vaarin,
niin minä myös otan sinusta vaarin
ja pelastan sinut koetuksen hetkestä,
joka on tuleva yli koko maanpiirin koettelemaan niitä,
jotka maan päällä asuvat.

Tämän meneillään olevan
seurakunnan armotalouskauden jälkeen
alkaa siis ahdistuksen aika,
joka päättyy siihen,
että Jeesus tulee takaisin maan päälle
ja perustaa Valtakuntansa.
Eli laiva lähtee,
mutta se tulee myös takaisin.
Yksi kello pysähtyy,
mutta toinen kello alkaa taas käydä.

Tämä vaihto alkaa siten,
että viimeinen pasuuna soi.

Silloin päättyy
nyt meneillään oleva armotalouskausi
eli kaksi armonpäivää.

Silloin alkaa ahdistuksen aika,
jota Raamattu nimittää Herran päiväksi
kun puhutaan synkeyden päivästä.

Mutta tuo Herran päivän tuleminen
päättyy siihen,
että alkaa
suuri ja loistava/häikäisevä/ihana
Herran päivä.

Ja siitä Jesajan ennustus
antaa kuvauksen.

Ja kun tämä
Herran päivän kauhean tulemisen
jälkeen koittava
Herran ihana päivä
tämän nykuisen mutta uudistetun
maan päällä on ohi,
niin sitten alkaa
Jumalan päivän kauhea tuleminen,
ja se päättyy siihen,
että materian maailma
sulaa/katoaa/häviää
ja alkaa iki-ihana
Jumalan päivä.

https://kalamos.webnode.fi/sana-ja-elam ... ataulukko/

Tuossa kaaviossani
Jesajan ennustuksen toteutuminen
sijoittuu pystysrakkeeseen,
jossa lukee

• Herran
  päivä
  eli
  Sapatin
  lepo

Sinä kerroitkin tietäväsi,
miten minä asiat ymmärrän.

En osaa sanoa,
tavoitanko sen,
miten Sinä ymmärrät.

Luultavasti en ymmärrä sanoin sitä,
mitä mainitsit
Ilmestyskirjan luvusta seitsemän.

Matt 24:31 sijoittuu siihen tilanteeseen,
jossa Jeesus valtavana kirkkautena
hiljalleen laskeutuu maan päälle.
Samaan aikaan tapahtuu
Israelin eli valittujen vaakasuuntainen siirto
maan päällä neljältä ilman suunnalta Israeliin.

Sen sijaan Ilmestyskirjan luvun 7 tapahtumat
sijoittuvat ahdistuksen aikaan,
joka edeltää Jeesuksen paluuta.

Niin myös kuudennen sinetin avaamisvaihe,
jossa jo kaikki ihmisetkin näkevät,
että Herran vihan päivä on nyt alkanut.

Eli nyt olemme siirtyneet vaiheeseen,
jossa ei enää ole pelkästään ahdistus,
kun pahan voimat saavat luvan tehdä
pahojaan sitä mukaa
kuin maan saantokirjan sinettejä avataan,
vaan nyt tuomion pasuunat
ovat alkaneet soimaan.

Ja sitä mukaa kuin niihin puhalletaan,
pahan voimat toteuttavat tuomioita.

Tämä vaihe alkaa tuossa taitekohdassa
keskellä ahdistuksen aikaa,
josta annoit kaksi Raamattuviitettä.

Ja siihen kohtaan sopii myös
Jooelin ennustus.

Mutta jo ennen tätä
on ollut ahdistuksen ajan alkuosa.

Ja se kokonaisuudessaan
alkaa heti sen
Ilmestyskirjan kohdan jälkeen,
josta löydämme ne kolme asiaa,
jotka Jeesus ilmoitti Paavalille
paljastaessaan seurakunnan
tempauksen salaisuuden.

Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta
käskyhuudon,
ylienkelin äänen
ja Jumalan pasunan
kuuluessa

Ja se löytyy siitä taitekohdasta,
jossa Johannes saa valmiiksi
kolmeosaisen kirjoitustehtävänsä
toisen osan
eli seurakuntakautta koskevan osan
Mikä nyt on.

Ja nuo kolme asiaa
ovat oikeastaan yksi kokonaisuus.

Käskyhuuto kuullaan Jeesuksen suusta.
Hän huutaa:
"Nouse ylös tänne".

Ylienkelin ääni on siis
Jeesuksen ääni.
Hän on
Ylimmäinen Sanansaattaja.

Pasuuna,
joka kuullaan on siis
Jeesuksen ääni,
niinkuin Ilmestyskirjassakin
siinä kohdassa,
jossa ymmärrän tempauksen tapahtuvan.

Eli Johannes edustaen seurakuntaa
saa käskyn nousta ylös avatusta ovesta:

ääni,
jonka minä olin kuullut
ikäänkuin pasunan
puhuvan minulle,
sanoi:
"Nouse ylös tänne

Tuohon hetkeen päättyy
Ilmestyskirjan osio
Mikä nyt on
joka kertoi
meneillään olevasta seurakuntakaudesta.

Ja alkaa osio
Mitä tämän jälkeen on tapahtuva

Ja koko tuon osion ajan
maan päällä on ahdistus
huipentuen suurimpaan ahdistukseen,
jollaista ei koskaan vielä ole ollut,
eikä sitten koskaan enää tule.

Hävityksen kauhistus on se vaihe,
jossa paholainen
astuu sisälle Jumalan temppeliin.

Danielin kirja päättyy näin:

Ja siitä ajasta,
jolloin jokapäiväinen uhri poistetaan
ja hävityksen kauhistus asetetaan,

on oleva
tuhat kaksisataa yhdeksänkymmentä
päivää.

Autuas se,
joka odottaa ja saavuttaa
tuhat kolmesataa kolmekymmentä viisi
päivää.

Mutta sinä,
mene,
siksi kunnes loppu tulee;
ja lepää,
ja nouse osaasi päivien lopussa.

Daniel nousee osaansa
päivien lopussa,
kun on Israelin kansan
ylösnousemuksen aika.

Tämä tapahtuu,
kun alkaa
viimeinen eli seitsemäs päivä
eli seitsemäs millennium
ihmiskunnan historiassa.

Se on 1000 vuotta kestävä
Sapatinpäivä,
Messiaan eli Kristuksen päivä.

Tätä ennen on ollut
Ahdistuksen aika,
jonka alkupuolisko kestää
3½ vuotta.

Sen jälkeen
paholainen ilmasta,
antikristus merestä,
väärä profeetta maasta,
valtaavat maan.

Tästä alkaa pahan kolminaisuuden
täydellinen hallintavalta.
Ja sitä kestää 3½ vuotta.

Mutta Jesajan ennustus
toteutuu vasta kaiken kauheuden jälkeen,
kun koko ahdistuksen aika
eli yhteensä noin 7 vuotta on takana
ja alkaa ihmiskunnan seitsemän millennium
tämän nykyisen mutta uudistetun
ja tulessa puhdistetun maan päällä.

[Eero]

Joo, kiitos vastauksesta, tarkoitin siis sitä, että olemme jo Ahdistuksen ajassa ennen tuota Matt. 24;31 jaetta, jossa Valitut kerätään, koska sitä edeltävässä jakeessa Jeesus sanoo näin:

Matt. 24:29 Mutta kohta niiden päivien ahdistuksen jälkeen aurinko pimenee, eikä kuu anna valoansa, ja tähdet putoavat taivaalta, ja taivaitten voimat järkkyvät

Mutta tarkoitin siis tämän jakeen yhtäläisyyttä Ilmestyskirjan 6. sinetin avaamiseen:

Ilm. 6:12 Ja minä näin, kuinka Karitsa avasi kuudennen sinetin; ja tuli suuri maanjäristys, ja aurinko meni mustaksi niinkuin karvainen säkkipuku, ja kuu muuttui kokonaan kuin vereksi,

Eli tämän mukaan Israelia ei koottaisi vasta juuri ennen Jeesuksen Toista Tulemusta, vaan Ahdistuksen ajan alussa suojaan lohikäärmeeltä eli saatanalta.

Missäänhän ei mun käsittääkseni ole täsmällisest sanottu minkä pituinen Suuri Ahdistus on, vain että se sisältyy Lopunaikojen lopun tapahtumiin.

[kalamos]

Mutta kohta niiden päivien ahdistuksen jälkeen
aurinko pimenee,
eikä kuu anna valoansa,
ja tähdet putoavat taivaalta,
ja taivaitten voimat järkkyvät.

Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla,
ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat;

ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan
taivaan pilvien päällä
suurella voimalla ja kirkkaudella.

Ja hän lähettää enkelinsä
suuren pasunan pauhatessa,
ja he kokoavat hänen valittunsa
neljältä ilmalta,
taivasten ääristä hamaan toisiin ääriin.

Jeesuksen paluu taivaasta alas maan päälle
on jo alkanut
ennenkuin hän lähettää enkelinsä
kokoamaan hänen valittunsa
neljältä ilmansuunnalta maan keskipisteeseen
eli Israeliin.

[Eero]

Mutta entä auringon ja kuun pimeneminen? Niitä ei mainita tapahtuvaksi Ilmestyskirjassa juuri ennen Hänen Toista Tulemustaan (Ilm. 19:11-15), vaan kuudennen sinetin kohdalla.

[kalamos]

Ilmestyskirja ei ole
kokonaisvaltainen ilmoitus
lopun tapahtumista.

Esimerkiksi se ei kerro
Messiaan Valtakunnasta sitä,
mikä siitä on kerrottu jo aiemmin.

Ja niin Ilmestyskirja ei toista
tämän keskustelun aiheena olevaa
Jesajan kirjassa olevaa kuvausta
Messiaan Valtakunnasta.

OIkeastaan Ilmestyskirjassa
ei ole mitään kuvausta
Messiaan Valtakunnasta.

Ainoa info on se,
että se kestää 1000 vuotta,
jonka ajan
paholainen on lukkojen takana
ja maata hallitsee
Jeesusta palveleva joukko.

Ja niin ei ole mainintaa
myöskään tuosta
Jeesuksen jo paljastamasta asiasta
koskien aurinkoa.

Mutta aurinkohan pimenee
ja paahtaa taas uudelleen
hirveällä voimalla eri vaiheissa
pitkin Ilmestyskirjan sivuja.

Aurinko mainitaan Ilmestyskirjassa
yhteensä 13 kertaa.

Kolmanneksi viimeisen kerran
se mainitaan vähän ennen tuota
lyhyttä mainintaa
Messiaan Valtakunnasta
eli 1000 vuotta kestävästä
aikajaksosta,
juuri Sinun lainaamasi kohdan jatkoksi:

Ja minä näin enkelin seisovan auringossa

Tuo lukuhan kertoo sen asian
että Isän kotona vihitty vaimo
on valmistanut itsensä hääjuhlaa varten
ja Karitsan hääateria odottaa.

Mutta ensimmäisenä aterialle pääsee
eläinkunta,
jonka kutsuu aterialle
tuo auringossa seisova enkeli.

Kaikki Ilmestyskirjassa on
ihan uutta kerrontaa.
Ilmestyskirja on siis paljastus.
Se ei ole vanhan kertausta.

[Eero]

Maininta kuun ja auringon pimenemisestä on jakeessa 6:12, kuten jo aikaisemmin laitoin:

Ilm. 6:12 Ja minä näin, kuinka Karitsa avasi kuudennen sinetin; ja tuli suuri maanjäristys, ja aurinko meni mustaksi niinkuin karvainen säkkipuku, ja kuu muuttui kokonaan kuin vereksi,

Se, että aurinko ja kuu pimenevät, ei tarkoita, etteivätkö ne voisi paistaa tämän jälkeen uudelleen. Näin voi tapahtua monien erilaisten ilmiöiden jälkeen.

Mun nähdäkseni Ilmestyskirja on täydentävää kerrontaa juuri niin kuin sanoit, että se ei ole pelkästään vanhan kertausta, mutta tapahtumat ovat samoja kuten juuri Jeesuksen Toinen Tulemus ja Tuhatvuotinen Valtakunta pituuden osalta.

Mutta on siis hyvin vaikea väitää, etteikö tuossa jakeessa Ilm. 6:12 esitetty auringon ja kuun pimenenminen olisi juuri sama asia, jonka Jeesus kertoo meille Matteuksen Evankeliumin jakeessa 24:31.

Jos vielä katsoo noita molempia Raamatunkohtia yhdessä, niin niiden samankaltaisuus selviää:

24:29 Mutta kohta niiden päivien ahdistuksen jälkeen aurinko pimenee, eikä kuu anna valoansa, ja tähdet putoavat taivaalta, ja taivaitten voimat järkkyvät.

Matt.

6:12 Ja minä näin, kuinka Karitsa avasi kuudennen sinetin; ja tuli suuri maanjäristys, ja aurinko meni mustaksi niinkuin karvainen säkkipuku, ja kuu muuttui kokonaan kuin vereksi,
6:13 ja taivaan tähdet putosivat maahan, niinkuin viikunapuu varistaa raakaleensa, kun suuri tuuli sitä pudistaa,
6:14 ja taivas väistyi pois niinkuin kirja, joka kääritään kokoon, ja kaikki vuoret ja saaret siirtyivät sijoiltansa.

Ilm.

Näissä molemmissa Raamatunkohdissa aurinko ja kuu menettävät valonsa ja taivaiden voimat järkkyvät. Ilmestyskirjassa tämän kerrotaan tapahtuvan ”tähtien putoamisella maahan” sekä taivaan ”kääriytynisellä kokoon” niin kuin kirjan.

24:30 Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat; ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella.

Matt.

6:15 Ja maan kuninkaat ja ylimykset ja sotapäälliköt ja rikkaat ja väkevät ja kaikki orjat ja vapaat kätkeytyivät luoliin ja vuorten rotkoihin
6:16 ja sanoivat vuorille ja kallioille: "Langetkaa meidän päällemme ja kätkekää meidät hänen kasvoiltansa, joka valtaistuimella istuu, ja Karitsan vihalta!
6:17 Sillä heidän vihansa suuri päivä on tullut, ja kuka voi kestää?"

Ilm.

Matteuksen Evankeliumin kuvauksessa maan sukukunnat parkuvat ja Ilmestyskirjan kohdassa yrittävät piiloutua ja pyytävät vuoria ja kallioita kätkemään heidät Jumalan kasvoilta. He ovat jostain siis tunnistaneet että Jumalan ja Karitsan Vihan Päivä on tullut. Hyvin todennäköisesti he ovat siis nähneet jotain, kuten Matteuksen Evankeliumissa kerrotun Ihmisen Pojan merkin taivaalla.

24:31 Ja hän lähettää enkelinsä suuren pasunan pauhatessa, ja he kokoavat hänen valittunsa neljältä ilmalta, taivasten ääristä hamaan toisiin ääriin.

Matt.

7:1 Senjälkeen minä näin neljä enkeliä seisovan maan neljällä kulmalla ja pitävän kiinni maan neljää tuulta, ettei mikään tuuli pääsisi puhaltamaan maan päälle eikä meren päälle eikä yhteenkään puuhun.
7:2 Ja minä näin erään muun enkelin kohoavan auringonnoususta, ja hänellä oli elävän Jumalan sinetti, ja hän huusi suurella äänellä niille neljälle enkelille, joille oli annettu valta vahingoittaa maata ja merta,
7:3 ja sanoi: "Älkää vahingoittako maata älkääkä merta, älkää myös puita, ennenkuin me olemme painaneet sinetin Jumalamme palvelijain otsaan".
7:4 Ja minä kuulin sinetillä merkittyjen luvun, sata neljäkymmentä neljä tuhatta merkittyä kaikista Israelin lasten sukukunnista:

Ilm.

Matteuksen Evankeliumissa kerrotaan Herran lähettämien enkelien kokoavan Hänen Valittunsa eli israelilaiset (Room. 11:4-7) kaikilta neljältä ilmansuunnalta. Ilmestyskirjassa taas kerrotaan enkelten pidättelevän kaikkia neljän ilmansuunnan tuulta kunnes he ovat saaneet merkittyä kaksitoista tuhatta Jumalan palvelijaa kaikista Israelin lasten eli juutalaisten sukukunnasta.

Ankkuroivina tekijöinä näissä molemmissa Raamatunkohdissa on siis auringon ja kuun pimeneminen sekä jossain määrin myös taivaiden voimien järkkyminen. Profeetta Jooel kuvaa asiaa näin:

Jooel 2:31 aurinko muuttuu pimeydeksi ja kuu vereksi, ennenkuin Herran päivä tulee, se suuri ja peljättävä.

Oon samaa mieltä kanssasi, että Herran Päivä voi pitää sisällään myös Tuhatvuotisen Valtakunnan, sillä Pietari vertaa tuhatta vuotta Herran edessä yhteen päivään kertoessaan Herran Päivästä:

3:7 Mutta nykyiset taivaat ja maa ovat samalla sanalla talletetut tulelle, säästetyt jumalattomain ihmisten tuomion ja kadotuksen päivään.
3:8 Mutta tämä yksi älköön olko teiltä, rakkaani, salassa, että "yksi päivä on Herran edessä niinkuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta niinkuin yksi päivä".
3:9 Ei Herra viivytä lupauksensa täyttämistä, niinkuin muutamat pitävät sitä viivyttelemisenä, vaan hän on pitkämielinen teitä kohtaan, sillä hän ei tahdo, että kukaan hukkuu, vaan että kaikki tulevat parannukseen.
3:10 Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat.

2. Piet.

Mutta Herran Päivään sisältyy myös maan puhdistaminen tulella ja sen syntisten ihmisten tuomitseminen eli hyvin todennäköisesti siihen kuuluu myös koko seitsemänvuotinen ahdistuksen aika eli Jaakobin Vaiva tai Danielin 70. vuosiviikko.

Tämän Herran Päivän sanotaan tulleen kun Karitsa avaa kuudennen sinetin: ”Sillä heidän vihansa suuri päivä on tullut, ja kuka voi kestää?" (Ilm. 6:17).

[kalamos]

Nyt en millään tavoita.

Ymmärrätkö niin,
että Jeesus palaa takaisin kirkkaudessaan
tuossa kohdassa Ilmestyskirjaa?

[Eero]

Ei vaan, että Ihmisen Poika tulee taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella (Matt. 24:30) ja meidät Temmataan pilvissä Häntä vastaan yläilmoihin (1. Tess. 4:17), jolloin Hän pelastaa meidät tulevasta vihasta (1. Tess. 1:10).

Tuotahan ei kummassakaan, Matteuksen Evankeliumissa tai Ilmestyskirjassa suoraan mainita, mutta Tempauksen merkit ovat näissä kohdissa läsnä lukuunottamatta ylienkelin pasunan kaltaista ääntä (Ilm. 4:1). Mutta pasuna siis soi tuollakin hetkellä, jota Jeesus Matteuksen Evankeliumissa kuvaa ja Ilmestyskirjan 7. kuvussa lukematon joukko kaikista kansanjoukoista ja kielistä saapuu Taivaaseen Suuresta Ahdistuksesta eli ainakin yksi Ylösotoista on tapahtunut.

Auringon ja kuun pimeneminen ovat siis se merkki, joka ankkuroi Jeesuksen sanat (Matt. 24:29-31) Ilmestyskirjan kuudenteen sinettiin.

[Eero]

Jatkan vielä, tuota Matteuksen Evankeliumin kohtaa 24:31 tai Ilmestyskirjan 6. sinettiä ei yleensä haluta mieltää Tempauksen ajankohdaksi, koska ihmisillä on hyvin vakiintunut käsitys siitä mikä ja minkä pituinen Suuri Ahdistus on ja silloin Jeesuksen sanat ahdistuksen jälkeisestä (Matt. 24:29) Tempauksesta hämäävät.

Suuri Ahdistus on yleensä tulkittu joko koko seitsemän vuodem Ahdistuksen ajan mittaiseksi tai vähintään sen jälkimmäiseksi kolmen ja puolen vuoden mittaiseksi ajanjaksoksi, jolloin ensimmäinen ja toinen peto nousevat täyteen valtaansa Kahden Todistajan marttyyrikuoleman jälkeen (Ilm. 15). Niin kuin sanoin jo aikaisemmin, Suuren Ahdistuksen kestoa tai sijoittumista Lopunaikojen loppuun ei kuitenkaan Raamatussa täsmällisesti paljasteta, vaan 3 1/2 ja 7 vuotta ovat ihmisten tekemiä olettamuksia eli tulkintoja.

Toinen syy on se, että Morsiusseurakunta ei kuulu Jumalan Vihan alle, niin kuin ei kuulukaan, mutta jos Suuri Ahdistus onkin jotakin muuta kuin sen on oletettu olevan, niin silloin tämä ongelma ratkeaa ainakin osittain.

Milloin sitten Jumalan Viha Lopunaikoina syttyy maan kansoja kohtaan, koskee tietenkin Israelia, Hänen silmäteräänsä ja hyökkäystä sitä vastaan. Hesekiel 38 sanoo näin:

38:18 Mutta sinä päivänä, jona Goog karkaa Israelin maahan, sanoo Herra, Herra, nousee minun vihani hehku.
38:19 Kiivaudessani, tuimuuteni tulessa minä sanon: Totisesti tulee sinä päivänä suuri maanjäristys Israelin maahan.
38:20 Ja minun edessäni vapisevat meren kalat ja taivaan linnut ja metsän eläimet ja kaikki maassa liikkuvat matelijat ja kaikki ihmiset, jotka maan pinnalla ovat; ja vuoret luhistuvat, ja vuorenpengermät sortuvat, ja kaikki muurit sortuvat maahan

Myös Ilmestyskirjan jae 6:12 puhuu suuresta maanjäristyksestä, kuten myös profeetta Jooel auringon ja kuun pimenemisen yhteydessä (Jooel 2:10).

Tätä kehityskulkua Herran Omat voivat siis vielä olla seuraamassa ja mikäli hyökkäys Israelia vastaan tapahtuu esimerkiksi ydinaseilla tai se leviää sellaseksi koko maailmaan niin Jeesuksen sanat ”niiden päivien” lyhentämisestä saavat myös merkityksensä:

Matt. 24:22 Ja ellei niitä päiviä olisi lyhennetty, ei mikään liha pelastuisi; mutta valittujen tähden ne päivät lyhennetään.

Herra siis vihastuu ja puuttuu vielä kerran maan tapahtumien kulkuun lähettämällä Poikansa Jeesuksen hakemaan Morsiamensa Taivaan kotiin ja lähettämällä enkelinsä kokoamaan Valitun kansansa Israeliin ja heidän arkkienkelinsä Mikaelin suojelemaan (Dan. 12:1) heitä Lohikäärmeen eli saatanan yrityksiltä tuhota heidät (Ilm. 12).

[kalamos]

No nyt ymmärrän,
että tarkoitit
seurakunnan tempauksen tapahtuvan
todellakin tuossa kohtaa Ilmestyskirjaa.

Minä jätän nyt kaiken muun sivuun
ja käännän katseeni Jeesuksen puheeseen.

Jeesuksen puheen aiheena (Matt 24-25)
on nimenomaan
Jeesuksen paluu eli paruusia.

Sitä opetuslapset Häneltä tiedustelivat.
Tempauksesta heillä ei ollut
mitään tajuntaa.

Novum interlinear

Ja mikä on merkkinä sinun paluulle

Ja Jeesus vastaa nimenomaan
tuohon kysymykseen.

Novum interlinear

samoin on myös paluu Pojan Ihmisen

Ja kun se tapahtuu,
niin toteutuu myös
tämän aikakauden päättyminen
eli Messiaan Valtakunnan perustaminen.

Ja tuo tapahtuma on yhtä näkyvä
kuin idästä länteen kulkeva salama
yön pimeällä taivaalla.

Siis taivaalla lähestyy tätä planeettaa
vääjäämättä valtava kirkkaus
eli itse Jeesus Kristus
ja Isän Kotona vihitty Morsiusjoukko,
joka laskeutuu kirkkauden pilvenä
Hänen ympärillään maan päälle.

[Eero]

Kyllä, Jeesus kertoo Toisen Tulemuksensa luonteen, etteivät Valitut luulisi Jeesuksen olevan jo maan päällä (Matt. 24:23-26).

Mutta sanotaanko Matteuksen Evankeliumin jakeessa 24:31 Ihmisen Pojan tulevan vielä maahan asti? Jeesuksen Toinen Tulemus maan pinnalle kaikkien Pyhiensä kanssa (1. Tess 3:13) kerrotaan vasta Matteuksen Evankeliumin jakeessa 25:31:

Matt. 25:31 Mutta kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu kirkkautensa valtaistuimelle

[Eero]

Sitten ehkä vielä toisekseen, mitä oikeastaan tarkoitetaan Jeesuksen paluulla ja Toisella Tulemuksella, niin että Hänen jalkansa koskettavat maata sekä niillä merkeillä, jotka tähän tapahtumaan johtavat, sillä se on se mitä Opetuslapset tosiasiallisesti kysyivät Temppelin tuhoutumisen ja maailmanlopun merkin ohella

Matt. 24:3 Ja kun hän istui Öljymäellä, tulivat opetuslapset erikseen hänen tykönsä ja sanoivat: "Sano meille: milloin se tapahtuu, ja mikä on sinun tulemuksesi ja maailman lopun merkki?"

Heidän ei siis ole tarvinnut tietää Tempauksesta vielä mitään, eivätkä he ole voineetkaan, sillä tämä tapahtuma paljastetaan Paavalille (1. Kor. 15:51-52, 1. Tess. 4:15-17) vasta Jeesuksen Ylösnousemuksen jälkeen. Tempaus on varmasti se näkyvin merkki, että Jeesuksen Toinen Tulemus on lähellä.

Joka tapauksessa Tempauksessa Herra itse laskeutuu Taivaasta, mutta Hänen ei tässäkään kohtaa sanota vielä laskeutuvan maan pinnalle asti, kuten ei myöskään Matteuksen Evankeliumin jakeessa 24:31:

1Tess. 4:16 Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin;

[kalamos]

Tuon jakeen 31
edellä jakeessa 27
ja jälkeen jakeessa 39
puhutaan nimenomaan siitä asiasta,
jota opetuslapset kysyivät
eli paruusiasta.

En löydä Jeesuksen puheesta
(Matt 24-25) mitään poikkeamaa
juuri tästä aiheesta.

Jeesus ei puhu mitään tempauksesta.
Se on asia,
jonka Jeesus antoi tiedoksi
vasta Paavalille ja vasta silloin,
kun ne käänteet Israelin kansan kohdalla
olivat toteutuneet,
jotka merkitsivät sitä,
että Messiaan Valtakunta ei nyt vielä
voi alkaa,
ja tähän väliin tulee
ylimääräinen pakanain armotalouskausi,
joka päättyy seurakunnan tempaukseen.

Paruusia siis tarkoittaa
sellaista tulemista,
josta seuraa läsnäolo.

Sitä opetuslapset kysyivät
ja siitä Jeesus puhui.

Jakeet (Matt 24:30-31)
osoittavat,
että Jeesus tulee tuossa
nimenomaan kirkkaudessaan.

Tuota liikettä ei tietenkään kuvata
sanalla paruusia,
mutta kokonaistapahtuma
on koko ajan juuri se,
vaikka luvun 25 puolelle
kirjatussa osuudessa Jeesuksen puheesta
ei kertaakaan mainita
substantiivia paruusia
eikä verbiä pareimi.

Tuo kahden luvun pituinen katkelma
siis selvittää vaihe vaiheelta sen,
miten Jeesuksen paluu ja läsnäolo
maan päällä suhtautuu
eri ihmisryhmiin.

Ja kaikki alkaa siitä,
että tuon kirkkauden lähestyessä
hiljalleen Maata,
kaikki ihmiset näkevät tuon kirkkauden
ja kaikki parkuvat.

Ahdistus on kuitenkin nyt takana,
vaikka hirvittävät loppumullistukset
säestävätkin tuota Messiaan tulemista.

Seurakunnan tempaus
on ihan toisenlainen tapahtuma,
joka käynnistää suuren ahdistuksen,
kun Kristus
eli Kristuksen Ruumis
eli Kristuksen Morsian
otetaan pois maan päältä
pahuuden täyttä valtaa pidättämästä.

[Eero]

Kyllä, mutta entä se auringon ja kuun pimeneminen ja toisaalta juuri Suuren Ahdistuksen sijoittuminen ja kesto sekä se seikka, että myös Tempauksen yhteydessä Herra itse laskeutuu Taivaasta, mutta ei vielä saavu maan päälle, vaan me nousemme Häntä vastaan yläilmoihin ja Hän vie meidät Taivaan kotiin, sinne missä Hänkin on, kuten on luvannut:

4:16 Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin;
4:17 sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa.

1. Tess.

Kuten jo sanoin, Jeesushan ei Matteuksen Evankeliumissa puhu Tempauksesta mitään, mutta ei myöskään mainitse vielä tulevansa maan pinnalle asti. Jeesus puhuu siitä, että Hän lähettää enkelinsä kokoamaan Valittunsa eli Israelin kansan ja tämä siis sopii yhteen Ilmestyskirjan 7. luvun alun kanssa, jossa enkelit merkitsevät israelilaisia kaikista heidän sukukunnistaan.

Toisekseen Opetuslapset kysyvät juuri Hänen paluunsa merkeistä ja tämä on yksi niistä kysymyksistä, johon Jeesus vastaa.

Kaikkien näiden palasten täytyy loksahtaa vaivattomasti paikoilleen ja nimen omaan tuo auringon ja kuun pimeneminen on se merkki, joka ei sovi Jeesuksen Toiseen Tulemukseen maan pinnalle asti, mutta se sopii Ilmestyskirjan kuudenteen sinettiin, jossa se suorasanaisesti mainitaan.

[Eero]

Mutta joo, jottei keskustelu alkaisi junnaamaam paikoillaan, niin kehotan tutkimaan tuota auringon ja kuun pimenemistä suhteessa Lopunaikojen lopun tapahtumiin, sitä ei kuitenkaan voi sivuuttaa ja sen kautta tähän asiaan voi saada selkoa.

Ja Ilmestyskirjassahan on muitakin mahdollisia paikkoja Tempaukselle tai sitten niitä on useampia, mutta missä niistä Herra itse laskeutuu Taivaasta noutamaan omansa kotiin vai ovatko ne sittenkin enemmän Ylösottoja suoraan Taivaaseen joko ruumiissa taikka Hengessä.